Satoshi Revolution：期望上升的革新第3节：权利下放第7章第7章，第2部分。在这儿，没有州。 加密钱银的中心立异是涣散和＃x2014;在广泛的网络上的功用或电力的涣散。Crypto的权利下放是周游的财政操控，远离会集权限，如中心银行，以及个人的手。 可是，有些人以为Crypto中的分权不存在。该观点来自比特币的原始愿景和数百个加密钱银之间的紧张局势，现已呈现的数百个社区。一方面，比特币等钱银没有和谐的权限，没有中心办理，并且没有一个人能够失利。另一方面，许多加密车是在特定地址的少量人运营的企业，这屈服于政府决议。简而言之，该技能是de会集化可是它的许多表达式不是。增加了紊乱：一些最杰出的艺人是会集沟通，如冰淇淋，这对其陈述要求和其他要求进行了一般金融组织。它们是Crypto规划为防止的组织类型。123]答案是＆＃x201c;是的。＆＃x201d;加密钱银分为两个宽广的阵营，这是政治上对立的。在＆＃x201c; mom-and-pop＆＃x201d的含义上会集了东西;Crypto的商铺不太令人懊丧;公司和政府参加更为常见。两个阵营之间的分界线是能够中心和谐是否是政府拟定的或自在市场种类。第一个是强制性的，并作为自在东西的Crypto逝世。第二个是自愿的，并且一般是一个东西便利或功率。自在市场会集化或许是一个不幸的选择＆＃x2014;我置疑它是＆＃x2013;但它是选择。这种差异变得越来越重要，由于政府企图对加密施加操控并将自在市场作为一同面子和均匀用户的敌人制造自在市场。＆＃xa0; 急进的本位主义和民间社会。 两个概念一般被描绘为不相容：巩固的个性化和民间社会。听说，高低的个别主义是不协作的，而社会则不多是一个协作的漩涡。实际上，这两个概念相互需求。本位主义是人们要说的＆＃x201c;是＆＃x201d;或＆＃x201c; no＆＃x201d;对自己日子的每一个平和决议;这是自决。＆＃x201c;民间社会＆＃x201d;是一个社区，自愿相互洽谈，以便社会供给的明显优势。民用社会是当人们到达交易，消费，构成个人联系以及不然获益于别人的状况时，社会发展。它一般与法规和权利等级的方法对民间社会施加的政治结构构成鲜明对比。简而言之，政府。这些结构剥去了民间社会的自愿方面，并将那些没有的人强加了那些没有的人。他们慢慢地消除了社会的优点。保存这些福利的要害不仅仅是自愿性，并且是涣散性。当权利从中心权限涣散到更部分层面时，就会产生涣散。才干的最部分水平是个人，从一切权利导出。只要人类，每个人都对他或她自己的身体有恰当的管辖权。存在的每一个权利＆＃x2014;言语自在，宗教自在，良知自在＆＃x2014;归于excelusiv对个人来说。It does not even make sense for a committee trustwallet苹果钱包 or an elected body to have freedom of religion.这意味着什么？他们是否对天主是否存在表决吗？少量群领会投票＆＃x201c;是＆＃x201d;在委员会休会后需求成为无神论者吗？权利的权利意味着每个人都依据自己的良知和他们自己的感知本身利益来决议自己的平和事项。 的光荣萨莫·纳卡莫托是经过供给一个涣散的手法来从头编织金融自在的面料，个人能够操控自己的财富，他们自己的劳动力的产品。这意味着操控自己的生命。他们有选择提交到trustwallet苹果钱包 会集银行或防止它。 金融福祉太快被辞退或被回绝为人们＆＃x201c;想要制造一个降压＆＃x201d;或许在品德之前挣钱。相反是真的。赚取的财富是独立，自负，喂食家庭的才干，以及人们在绩效推进的手法。自在交易所财富，包含交易和慈善组织，一同具有民间社会。比特币并不完美，但它是一个十分令人形象深入和成功的测验，将财政权利分化到个人的水平。那些权利的人正在推进一件事：加强电力发电力的强制会集＆＃x2014;在他们的当然，自己的手指。他们期望会集沟通，政府发布的加密，办理中心银行，监管程序，税法以及叛变分子的申述。他们是否成功取决于本位主义的精力在加密中的强度;在个人用户内有多强？＆＃xa0; 一个答应到亨利大卫梭罗 怎么处理品德侵trustwallet苹果钱包 扰性政府？解决方案很简略：将政府赶出你的日子。那个＆＃x2019; s什么梭罗。 梭罗＆＃x2019; s mOst出名的政治道是公民不服从的。他对1846次回绝付出纳税的纳税是他的回应。不是由于他的短期拘禁而陷入困境。在他的日子完毕时，他被问到了，＆＃x201c;你与天主做过你的平和吗？＆＃x201d;梭罗答复，＆＃x201c;我从未与他争持。＆＃x201d;对他来说，这是付出令人恶感税的实在本钱;它意味着与自己的良知争持，这便是与天主争持。公民不服从完毕了一个高兴的收据。报到后＆＃x2019;开释，他的家园的孩子们敦促他参加哈克伯利斯的打猎。Huckleberrying是Thoreau＆＃x2019; S值逍遥韶光之一，他在找到生果衬衫的技能使他成为一个与孩子的独爱。他完毕了他的纪事中的拘禁，＆＃x201c; [i]参加了一个哈克贝利党，他们不耐烦地把自己置于我的行为;在一半的浩Ur＆＃x2026;是在一个哈克贝利范畴的中心，在咱们的最高山丘之一，两英里歇息，然后国家无处可见。＆＃x201d; 国家无处可去看到。这是梭罗和萨莫的遗产，关于那些期望把握它的人：假如你乐意把它赶开，州无处可见。梭罗，在他一切其他孩子的趣味中，他知道他的拘禁不是实在的。哈克贝利打猎是实在的。事实上，他提到了日常日子的高兴作为＆＃x201c;日子事务。＆＃x201d; 加密钱银是深入的无政府主义，由于它答应用户不是来看状况，假如他们如此期望。尽管前面或许听起来像一个不行承受的急进声明，但大多数人阅览本文现已对无政府主义有深入的许诺。＆＃xa0; 日常日子的无政府主义 一种简略的方法来把握无政府主义功用是怎么意识到它是W的准则大多数人都有日常日子。没有意识到，他们没有国家日子。 当一个人早上醒来时，这不是使他喂他的孩子的法令，而不是让他们饿死。没有官僚让他亲吻他的妻子，而不是打败她血腥的纸浆。当他和朋友一同拼车时，这不是一个差人的存在，约束了他选择口袋;偷盗不会产生在他身上。当他在一天中移动时，他不需求监管，以付出他订单的一杯咖啡。当他走在街上时，他就不会冲击或强奸随机陌生人。当他驾驭他的车时，它不是惧怕阻挠他在人行道上转向人行道，以割下他的轮子下的孩子。 两件事阻挠他这样做。首要是个人职责，人类的天然债券和品德良知。强有力的第二个原因是民间社会的存在，哪个每天一次鼓励才干很好。它来自民间社会，人们取得来自协作奖赏的习气。简而言之，大多数人现已相互处理，如同他们日子在无政症状。＆＃xa0; 加密和性不是一个抱负的车辆。它是一种不断发展的东西和可供自在的最佳钱银。每逢有人以私家，涣散的方法运用加密，他们与梭罗相同：这儿，没有州。在这儿，只要个人。 [下周] 本文的转载应该是信誉比特币出符，并将链接回到原始链接到一切从前章节 Wendy Mcelroy已赞同＆＃x201d; live-publish＆＃x201d;她的新书专门与比特币上的革新。每个星期六你＆＃x2019; ll在一系列帖子中找到了一系列帖子，计划在大约18个月后完毕。共他们＆＃x2019; ll补偿她的新书＆＃x201d; satoshi革新＆＃x201d;首要阅览它。